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夜雨书窗

金朝 / 谭宣子

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,


夜雨书窗拼音解释:

dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .

译文及注释

译文
功德荣誉上能配天,妥善(shan)治理天下万民。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
北方到达幽陵之域。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛(cong),一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就(jiu)先骗猕猴们:“我给(gei)你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳(tiao)了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
归乡的梦(meng)境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无(wu)边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它(ta)自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。

注释
36.祖道:践行。
⑧畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。
(48)国险而民附:地势险要,民众归附。
阳台:宋玉《高唐赋》载:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何为朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:”妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰:”妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”’这里所说的“先王”,即楚怀王。阳台梦行雨,指梦中与丈夫相见。
施及庄公:施,延及。延及庄公。

赏析

  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了(dao liao)旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(xiang)(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归(zhong gui)隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。

创作背景

社会环境

  

谭宣子( 金朝 )

收录诗词 (9933)
简 介

谭宣子 谭宣子,宋朝词人,生卒年不详,字明之,号全阉。

南歌子·手里金鹦鹉 / 廖衡

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


月下独酌四首 / 游际清

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
(失二句)。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"


江上寄元六林宗 / 陈汝言

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


梦江南·兰烬落 / 华毓荣

烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。


夜游宫·竹窗听雨 / 钱宝青

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


念奴娇·过洞庭 / 范承烈

伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


红梅三首·其一 / 王序宾

虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


秋日三首 / 通际

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。


夜宴南陵留别 / 刘翼

若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 江瑛

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"