译文
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木(mu)一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤(xian)哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于(yu)江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我被流放伊犁(li),正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
哦,那个顽劣的浑(hun)小子啊,不愿意同我友好交往。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
注释
⑵赊:遥远。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
92.负荆:背着荆条,表示愿受鞭打。
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。