首页 古诗词 巽公院五咏

巽公院五咏

南北朝 / 朴齐家

三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"


巽公院五咏拼音解释:

san nian lu shan min .feng ren bu zan ji .san nian lu shan li .qing shen ge zi chi .
qian ren qu hou hou ren zhi .jin gu yi shi deng tiao tong ..
.ju shi jie wen ren .wei shi du qiu ji .yi ma wu si ti .qing ke xing qian li .
.yi ge wu jiang wan .kan you bing guang wen .lu yu shui yu ban .ou niao zi cheng qun .
wei you zhong nan shan se zai .qing ming yi jiu man chang an ..
.shao nian rong yi she qiao yu .zeng ru ming gong jian zi xu .han dian ye han shi bu shi .
jing jia jiu se jie .xian xuan shi jue fan .wei feng shi yi chui .bai bao qing lan shan .
bai chi jiao xiao huan hao shi .dai li shan he jin jin zai .feng liu zun zu jian wu qi .
man ya xiang xun ying wu shui .ge lian deng zhao mu dan kai ..
shan jia cao mu han .shi shang you can xue .mei ren wang bu jian .tiao tiao yun zhong yue ..
e hu shan xia dao liang fei .tun jing ji qi dui yan fei . sang zhe ying xie chun she san .jia jia fu de zui ren gui .
.bu bi chang piao yu dong hua .qu zhong pian ai lang tao sha .
he shi shen shan xiao fu ge .duan gong chang jian bu ru ta .qie tu qing shi chui ming wen .
he chou jin ding bu he geng .yu jiang xing yue tong shi xiu .shen ying shan he man shu sheng .
peng li bo han yue .lu feng xue zhao tian .chang wen feng yu ye .dao xiao zai yu chuan ..

译文及注释

译文
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
我真想让掌管春天的(de)神长久做主,
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下(xia),芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
  我私(si)下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教(jiao)寡人吗?”
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永(yong)垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微(wei)懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。

注释
59、珰:耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》:“耳著明月珰。”
觉:睡醒。
守节自誓:自己下决心不改嫁
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》:"莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头,十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿
(4)卒(cù)然:卒同“猝”。突然。

赏析

  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过(bu guo)程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思(xin si)。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻(bing shen)吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一(de yi)人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

朴齐家( 南北朝 )

收录诗词 (9273)
简 介

朴齐家 朴齐家,字修其,一字次修,号检书,朝鲜人。有《暂游集》、《贞蕤稿略》。

浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 亓官森

同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。


赠别王山人归布山 / 闻恨珍

佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
台城细仗晓初移,诏赐千官禊饮时。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"


菩萨蛮·题梅扇 / 瞿甲申

"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。


韩奕 / 夏侯星纬

"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。


出塞 / 壤驷语云

直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 司马云霞

"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 栗钦龙

俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水,狂爱寒梅欲傍人。
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。


花马池咏 / 范姜永龙

自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。


一剪梅·舟过吴江 / 壤驷梦轩

遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。


鹧鸪天·佳人 / 枚己

似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
病中无限花番次,为约东风且住开。"
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。