译文
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者(zhe)逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和(he)处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果(guo)以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正(zheng)义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来(lai)规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
其二
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
让我只急得白发长满了头颅。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
注释
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
④春风:指春天的风,比喻恩泽,融和的气氛等引申涵义
(6)夷昧:寿梦三子。《左传》作“夷末”,《史记》作“馀昧”。
(1)蔼:古同“霭”,云气。
⑺弈:围棋。
[5]真化风蝶:指自己化作蝴蝶来到茉莉身边。
14.盏:一作“锁”。