故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
gu ren ci di zuo lang guan .feng guang shi yi xu liu lian .lu zhi zi pin qie xi huan .
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
cang ming lang fu ji ren zhou .yi deng zha mie bo xun xi .shuang yan zhong hun dao lv chou .
ping yuan san qian ke .tan xiao jin hao ying .mao jun neng ying tuo .er guo qie tong meng .
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
.mo zhe hong fang shu .dan zhi jin yi kan .kuang feng xing wu yi .na ren zhe jiao can .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
.xiang jian wei yu yue .kan bei yuan bie li .fei jun shui gu wo .wan li you nan zhi .
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
ci huan jing mo sui .kuang sha wang zi you .ba ling ding yao yuan .chi zeng jie ren you ..
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
huan yin song gui ke .da ci jian zhong su .lv kui xin suo huan .qi de yan ru gu .
译文
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
虽然住在城市里，
厨房里有出不完的腐败肉(rou)，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去(qu)，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石(shi)块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
注释
16. 度：限制，节制。
⑶濛濛：今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子，以此形容飞扬的柳絮。
江花边草：南方江边和北方边塞的花草树木。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
（21）公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。
洞庭：禹贡，九江孔殷。注：九江，即今之洞庭湖也。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、沣水、资水、湘水，皆合於洞庭，意以是名九江也。按：洞庭在府西南。
复：继续。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
日月欲为报，方春已徂冬。"
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
望夫登高山，化石竟不返。"
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"