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望阙台

唐代 / 王伊

持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,


望阙台拼音解释:

chi zhou guo long miao .fan jing hua hai ren .huan tong hui xiu qu .ru zhe yi zhan jin ..
ye yue ping sha sha shang qi .jing wei ting zhou bai ping fa .you yi qu zhu qian nian xue .
shi sui yun ying gan qie xiang .xian weng liu fan chu qing nang .xiang feng zi shi song qiao lv .
ruo jiao geng jie zhu yu yu .ying xiang gong hua bu xi qing ..
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
.xiang bei de cheng chang .tong shi wai jia en .jiu ye fei san mu .ruo nian cheng yi men .
.yue ru gu zhou ye ban qing .liao liao shuang yan liang san sheng .
ju cong si fang shi .gong hui jiu qiu zhong .duan peng yu luo ye .xiang zhi ge yin feng .
zhuang nian shi yi jin .lao da wu jin li .shi jue qian ji fei .jiang yi hou sheng fu .
.liao luo shu zhong duan .wei ming yan yue chen .cui xia xian zhang he .qing lou ye yuan shen .
wei zai qing he zi .shao nian zhi jian qiang .qie zhong you su wen .qian li qiu fa yang .
you jiang yi jian xu huang yun .yao chuang zhu se liu seng yu .ru yuan song sheng gong he wen .
jiu you shuang yu zhi .xin wen liu yi fu .duan jin hui li zao .bi yu yong sheng chu .
.bei feng chui yan shu sheng bei .kuang zhi qian lin shi bie shi .qiu cao bu kan pin song yuan .

译文及注释

译文
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
车马驰骋,半(ban)是旧官显骄横。
千里潇湘之上,渡口(kou)水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
魂魄归来吧!
你今天就要上战场,我(wo)只得把痛苦埋藏在心间;
灯火忽(hu)被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
春天回(hui)到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好(hao)的季节。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻(dong)住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚(ju)集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。

注释
(10)葵藿:葵是向日葵;藿是豆叶。
91、乃:便。
暗飞:黑暗中飞行。
[17]郁以纡(yū):愁思郁结。郁,愁。纡,萦绕。
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
⑵“何劳”句:晋时索靖有先识远量,预见天下将乱,曾指着洛阳宫门的铜驼叹道:“会见汝在荆棘中耳!”

赏析

  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对(shi dui)“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失(bu shi)为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄(an lu)山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

王伊( 唐代 )

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简 介

王伊 王伊(一八三八—一九零八),字影石,号聘三,晚号蜕存,常熟人。诸生,学者,家塾教师,在三峰寺讲学三十余年。学识赅博,经史子集、诸子百家、志乘掌故及释藏经典,无不贯通。有《小墙东斋文钞》、《小墙东斋诗钞》等。

咏笼莺 / 木鹤梅

松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 运丙午

水北金台路,年年行客稀。近闻天子使,多取雁门归。
硕儒欢颇至,名士礼能周。为谢邑中少,无惊池上鸥。"
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。


代出自蓟北门行 / 仇庚戌

月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 慕容士俊

"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
"曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。


念奴娇·春雪咏兰 / 马佳志

争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
"粉堞连青气,喧喧杂万家。夷人祠竹节,蜀鸟乳桐花。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。


青杏儿·风雨替花愁 / 冷嘉禧

"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,


登池上楼 / 系雨灵

"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 羊舌英

"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。


春游 / 仲孙山灵

如何白苹花,幽渚笑凉风。"
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
"昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"


中山孺子妾歌 / 呼延嫚

禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。