首页 古诗词 眼儿媚·咏梅

眼儿媚·咏梅

五代 / 崇实

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


眼儿媚·咏梅拼音解释:

wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .

译文及注释

译文
“桃花”没有变,依旧开的灿烂(lan);而“我”的心境却变了,变老了。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
花儿从开放时(shi)的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪(xue)花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不(bu)住掉下眼泪。
笋儿使着劲(jin)儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂(gua)在斜阳上。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
运行万里而来的瞿塘(tang)峡的月亮,今春以来已经是第六次(ci)出现上弦月了。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
过去的去了
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!

注释
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
21.能以神卜:能够凭借神力占卜。
[33]葛:蔓草。善缠绕在其他植物上。罥(juàn倦):挂绕。涂:即”途”。
凤翘:古代女子凤形的头饰。
104.餦餭(zhang1 huang2张皇):即麦芽糖,也叫饴糖。
①卜算子:词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调,四十四字,上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入“歇指调”。八十九字,前片四仄韵,后片五仄韵。
⑿云中两句:《旧唐书·安禄山传》载:禄山体肥,重三百三十斤,但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞,其疾如风。旁边的宫人拍掌击节,因为舞得太快,节拍都乱了。
(5)隅:名词作状语,在角落。
悠悠:关系很远,不相关。

赏析

  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概(da gai)是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人(shi ren)在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  第四句:“但愿苍生(cang sheng)俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  它集中反映了(ying liao)原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

崇实( 五代 )

收录诗词 (9193)
简 介

崇实 (?—1876)清满洲镶黄旗人,完颜氏。麟庆子。道光三十年进士。授编修。咸丰间累擢成都将军。同治间曾参与镇压蓝大顺起事及贵州苗民起事。光绪元年调任盛京将军。卒谥文勤。

一丛花·初春病起 / 戴晟

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


踏莎行·碧海无波 / 荫在

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。


壬戌清明作 / 刘庭式

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"


早雁 / 薛昭纬

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?


四言诗·祭母文 / 赵希浚

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。


大道之行也 / 马一浮

台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


早秋三首·其一 / 倪会

处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。


客中初夏 / 任兰枝

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。


圬者王承福传 / 李着

国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


相送 / 卢会龙

"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。