齐人有一妻一妾
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
齐人有一妻一妾拼音解释:
ying wu tou lai hua xin qu .ping feng ban yi yao shan lv ..
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
.qu nian jin ye zai shang zhou .huan wei qing guang shang yi lou .
gu guo ren chang wang .kong men shi ke zhi .qi liang wen chan ke .shen wai ji wu wei ..
.san tiao mo shang fu jin ji .wan li qiao bian ying jiu qi .
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
wo mei ye ti jun yuan bie .yu hui qin li tian tong sheng ..
chang an ye ye jia jia yue .ji chu sheng ge ji chu chou ..
chuang jian shui zu xiu gao zhen .shui pan xian lai shang xiao chuan .zhao qian tu tou nu zi bo .
译文及注释
译文
重重大门紧锁无(wu)处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
经冬的残雪仍覆盖(gai)在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵(ling)均。
请你调理好宝瑟空桑。
天王号令，光明普照世界；
画为灰尘蚀，真义已难明。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是(shi)三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就(jiu)是唐代诗(shi)人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
安禄山拖着肥胖(pang)的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
详细地表述了自己的苦衷。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园(yuan)林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益(yi)、白费笔墨的吗？
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑻归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
⑤翠峰十二：即巫山十二峰。《天中记》：“巫山十二峰，曰：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”
⑨奈老阿：对老怎么办呢？
2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。
赏析
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位(na wei)采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛(lian)，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒(jin jiu)缸。”后人常以(chang yi)“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位(na wei)采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛(lian)，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒(jin jiu)缸。”后人常以(chang yi)“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
一萼红·登蓬莱阁有感
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
行香子·丹阳寄述古
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
织妇辞
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
从此香山风月夜，只应长是一身来。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
天边有仙药，为我补三关。
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
芜城赋
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
秋雨中赠元九
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
偶作寄朗之
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
南乡子·路入南中
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
忝逐三千客，曾依数仞墙。滞顽堪白屋，攀附亦同行。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
行宫
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
"选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里，
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
东城
附记见《桂苑丛谈》）
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。