数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
zhi hui chi bai ri .hong dong qing guang qi .yu sheng xian yi feng .san zu jin xi mi .
jin you jiang yuan rong .yi wen dong xing xuan .zhou zi hou li she .yi ping jie zhi zun .
hai dui yang cheng kuo .shan lian xiang jun gao .feng shuang qu zhang li .zhong xin she bo tao .
.qing si bai ma shui jia zi .cu hao qie zhu feng chen qi .bu wen han zhu fang fei pin .
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
yi xi tai pu zhang jing shun .jian mu gong ju yue qing jun .sui ling da nu shou tian yu .
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
tie qi zheng xi ji sui huan .zhan chu hei yun mai han hai .chou zhong ming yue du yang guan .
yi xian feng jiu you .chu xin xie xiong yi .tian chang guan sai han .sui mu ji dong bi .
yan yan yu chao .zhui qi wei wu .jia xi yi xi .bu yi you miu .fei long zai tian .
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
xiang si san shi nian .yi zuo you er tong .jin lai bao qing zi .hu ruo pi yuan hong .
译文
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六(liu)，才四岁；小(xiao)的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都(du)还小。他的灵柩能(neng)够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里(li)听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如(ru)死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着(zhuo)斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
原野的泥土释放出肥力，
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
石岭关山的小路呵，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵(chao)吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
注释
⑵纤纤：细小，细微，多用以形容微雨。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
100.鸿鸧（cang1仓）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
⑴牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。
非：不是
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
纵能有相招，岂暇来山林。"
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。