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杨柳八首·其三

南北朝 / 范淑

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
(县主许穆诗)
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
治书招远意,知共楚狂行。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。


杨柳八首·其三拼音解释:

jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
.xian zhu xu mu shi .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .

译文及注释

译文
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕(pa)地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄(bao)衣单。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
只有失去的少年心。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死(si)别的情人再也(ye)不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
猪头妖怪眼睛直着长。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  越石父是个贤(xian)才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

注释
[5]陵绝:超越。
浑是:全是。
⑼驰道:可驾车的大道。
⑹永忆:时常向往。江湖归白发:年老时归隐。
⑵江:长江。
貂蝉:即貂蝉冠,三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客:这里实指当朝权贵王炎。
⑴《少年子》李白 古诗:乐府杂曲歌辞名。南朝齐王融、梁吴均皆有此作。
瘗(yì):埋葬。铭,文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上,内容多为歌功颂德,表示哀悼,申述鉴戒。

赏析

  一般认为,湘夫(fu)人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或(huo)“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游(qu you)山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  “南北(nan bei)驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗(quan shi)三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

范淑( 南北朝 )

收录诗词 (7155)
简 介

范淑 范淑,字性宜,德化人。咸丰壬子举人元亨妹。有《忆秋轩诗》。

九日闲居 / 公叔均炜

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


折杨柳歌辞五首 / 上官会静

巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
三馆学生放散,五台令史经明。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


秦楼月·楼阴缺 / 苑诗巧

"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 公良柔兆

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
(章武答王氏)
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


丹阳送韦参军 / 漆雕甲子

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


秋雁 / 谯从筠

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
此镜今又出,天地还得一。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,


闲情赋 / 宦曼云

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。


渡汉江 / 波从珊

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


德佑二年岁旦·其二 / 上官向景

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


燕归梁·凤莲 / 栋辛丑

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。