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焚书坑

先秦 / 周舍

玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁。
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。


焚书坑拼音解释:

yu ji mu jiang xi .qi zhi bu ren li .she zhang sui zhi qu .tian xia qin gao yi .
qing qiao guan xin xi gui qu .ta shi meng dao yi nan pan ..
feng chui yan se yu shao chun .duan xia zhuan ying qin xi bi .nong she fen xiang ru si lin .
.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..
jia rao zhang xu ru jin zai .xu ba feng liu an li xiao .
.shi liu sheng zhong yun shou qing .yi sheng sheng si zi ran sheng .
yun tie xin jin lai yu guo .you kan teng ta shao nian chang .
.mu tian xin yan qi ting zhou .hong liao hua kai shui guo chou .
ji xing yi yan zi .he guang ze lao dan .zhang cheng wei hu jie .pi xin zuo jiao han .
qi ke qun xiong dai bian chu .nan mian wei neng cheng di ye .xi ling na ren song gong che .
cui bi shang yin chao fu mu .nuan yun bian wo zui huan xing .yi shen chang duan cai qiong zhang .
qing ke shi shao zhi .shang zi qing su su .bu gan lv wu chu .kong ta lan di zhou .

译文及注释

译文
我已忍受十年的(de)(de)飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气(qi)冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利(li)地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因(yin)此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  你(ni)曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
这兴致因庐山风光而滋长。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。

注释
旌:表彰。
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
⑽厥:其,指秦穆公。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
[1]选自《小仓山房文集》。
睇:凝视。
236. 伐:功业。
55、详明:详悉明确。

赏析

  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来(lai)买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境(yi jing)绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者(xing zhe)而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣(xing qu)。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新(xie xin)婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之(xing zhi)作,此诗自是其代表作之一。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

周舍( 先秦 )

收录诗词 (3892)
简 介

周舍 (469—524)南朝梁汝南安成人,字升逸。周颙子。博学精义理。起家齐太学博士。入梁,召拜尚书祠部郎,礼仪损益,皆自舍出。累迁尚书吏部郎、太子右卫率、右卫将军。国史诏诰,军旅谋谟,皆兼掌之。预机密二十余年。性俭素,如布衣之贫者。官至右骁骑将军。

早春夜宴 / 欧阳树柏

无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"


春晚 / 赫连珮青

谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 司徒子文

紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。


菩萨蛮·题梅扇 / 轩辕志飞

"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 濮阳弯弯

"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"


归园田居·其五 / 仇戊

爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"


论诗三十首·十五 / 呀青蓉

"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。


声无哀乐论 / 锺离壬子

"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"


数日 / 慕容长海

莫道江波话离别,江波一去不回流。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"


得献吉江西书 / 泉乙未

项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"