井底引银瓶·止淫奔也
日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。"
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
井底引银瓶·止淫奔也拼音解释:
ri nuan jin tou xu yi fei .kan kan huan shi song jun gui .
jin ri zhu fang ping tian hou .hu fu long jie shi san zhou ..
.kong ting yin zuo jiu .shuang qi ru he yi .bing ye xian qiu luo .jing qin bei yue fei .
.tai bai dong gui he bei yin .jing hu kong zai jiu chuan shen .
qing lai niao si xi .yan li hua guang ruo .tian lai ru ji qin .quan sheng si chuang duo .
mo yan ci qu nan xiang jian .yuan bie zheng huang shi shun liu ..
chou chang yue zhong qian sui he .ye lai you wei li hua ting ..
huang yin que ru yang tai meng .huo luan huai xiang fu zi xin ..
.ge wu cong lai zui de ming .ru jin lao ji luo yang cheng .
lu men liao ni bing yun chuang .xian xian huang deng yi sang ji .hua jin chun lao yi shi gang .
chui bi yuan qiu zhu .song zi qing miao xian .bu wei yu lie zu .jian ke ge shang xuan .
译文及注释
译文
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来(lai)光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那(na)时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在(zai)这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分(fen)了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
孔子说(shuo)：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗(zong)桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略(lue)的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
细雨止后
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
注释
219. 如姬：安釐王宠妃。
②怜：同情。范叔：范雎，字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状，他被毒打得几乎死去，后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦，他特意以贫穷的面貌去相见，须贾送绨袍给他御寒，他感到须贾还有故人之情，就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。
⑥云屋：苍黑若云之状。
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
231、结：编结。
赏析
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其(shi qi)中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章(wen zhang)富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上(tou shang)白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
接下去，诗人却笔锋陡转，用充满夸饰的色彩，勾画了天神威严可怖的形象：“其中有神官，张目如电光。玄衣乘苍虬，身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖，盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象，较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”，都刻画得更为具体，也更具有威慑力。他的出现，为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩，使诗人从对仙(dui xian)境的陶醉中猛醒过来，生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里，天上神官的象征意义虽未点破，但在其鲜明可感的艺术形象中，已蕴含着对读者的丰富的启示。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其(shi qi)中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章(wen zhang)富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上(tou shang)白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
接下去，诗人却笔锋陡转，用充满夸饰的色彩，勾画了天神威严可怖的形象：“其中有神官，张目如电光。玄衣乘苍虬，身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖，盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象，较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”，都刻画得更为具体，也更具有威慑力。他的出现，为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩，使诗人从对仙(dui xian)境的陶醉中猛醒过来，生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里，天上神官的象征意义虽未点破，但在其鲜明可感的艺术形象中，已蕴含着对读者的丰富的启示。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
蒲道源( 唐代 )
收录诗词 (7669) 首
简 介
蒲道源 蒲道源（1260～1336），元代散曲家，诗人，字得之，号顺斋。世居眉州青神县（今属四川省），后徙居兴元南郑（今属陕西省）。初为郡学正，皇庆二年（一三一三）征为翰林编修，进应奉，迁国子博士，延祐七年（一三二〇）辞归。年七十被召为陕西儒学提举，不赴。着有《闲居丛稿》。他所着的《闲居丛稿》，平实显易，有承平之风。
清平乐·瓜洲渡口
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
山中雪后
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。"
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
人月圆·春日湖上
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
台山杂咏
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
逸好冠清月，高宜着白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
苦雪四首·其三
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
拂雾彯衣折紫茎，蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
吴楚歌
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
渔家傲·和程公辟赠
燕巢空后谁相伴，鸳被缝来不忍薰。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
车遥遥篇
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
归国遥·香玉
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"