译文
楫(jí)
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲(yu)断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰(xun)风中,柳丝万缕飘飞的美景。
当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地(di)方。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾(bian)额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
我问江水:你还记得我李白吗?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
即使能合葬也无法倾诉(su)衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔(ben)流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
注释
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),
96.吴羹:吴地浓汤。
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
(13)特:只是
8.其:指门下士。
4.旅枕:喻旅店的睡眠。