弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
落叶虫丝满窗户，秋堂独坐思悠然。"
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
xian guan yun gao shan yu qiu .jie he guo yan zhong xuan fu .zi shang yan gu wei feng zou .
ge han qi shu ding .ying shi zai chuang wei .ji shi xiao xiang zhu .yu weng pi cao yi ..
.yao luo shang nian ri .ji liu nian yuan xin .shui ting yin duan xu .yue huang meng fei chen .
chong du xin jiang xue .chan cui ye xiang shuai .qiao tong bu xu jian .liao qi shao gong si ..
luo ye chong si man chuang hu .qiu tang du zuo si you ran ..
yan shi tao ming zhe .shui neng da xing ming .zeng wen wang le fou .juan qu lu bang qing ..
you nv bei chu gua .wu nan qi guo men .chao zheng qu yuan cao .miao nei mo ao hun .
fu fei jiang qu ye .jian qi shang mai feng .he bi hua yin tu .fang chui fu shi gong ..
.jiu zhuan dan cheng zui shang xian .qing tian nuan ri ta yun xuan .
liao yan ye hua yuan .jia se you niao ti .ba jiu zuo fang cao .yi you jia ren xie ..
qi lu tong yang zi .shao shan yi jie tui .qing ming ming ri shi .gan fu gu yuan qi ..
译文
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向(xiang)了南山的松柏树。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地(di)发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
我认(ren)为菊花，是(shi)花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
注释
①落落：豁达、开朗。
⑦解组投簪（zān）：解去绶带，投弃冠簪，指去官为民。
木索：木枷和绳索。
⒂平平：治理。
⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江， 维舟吹之……甚为精壮， 山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎”。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
帅念祖 江西奉新人，字宗德，号兰皋。帅我子。雍正元年进士，官礼科给事中、陕西布政使。工指画花卉，兼写山水。缘事谪戍军台，卒于塞外。有《树人堂诗》。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
"驱羸多自感，烟草远郊平。乡路几时尽，旅人终日行。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
罗帏若不卷，谁道中无人。（牢性情急，累居幕府，
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
"洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦，独宿高楼明月凉。"
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
性野难依俗，诗玄自入冥。何繇遂潇洒，高枕对云汀。
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"