天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
tian di shen he zai .feng chen bing gan ci .feng shu liang xing lei .zhan sa yi xin shi ..
gu miao ci jin ma .chun jiang dai bai yuan .zi ying cheng lv yi .ai ke you wang sun ..
feng luo shou song zi .tian han ge mi fang .xi shu xiao hong cui .zhu ji jin wei xiang .
chi shu qian ri zhi .ban zhu bu shi cao .nan jia yuan tuo li .kong zhan wu que mao .
.qian nian yu zhou sha ci shi .jin nian kai zhou sha ci shi .
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
.dong luo ju xian xiang .nan fang dai ben shi .jing hui yan yu dong .bei xi yao reng chi .
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
bu mai lu long sai .neng xiao han hai bo .xu chuan chu shi song .mo zou shi wei ge ..
.chun cheng qi shi huan .gao lun ci zhong xian .seng la jie qian shu .chan xin jiang shang shan .
hu xi hai feng lai .hai fan you yu zhang .piao piao sui suo qu .bu nian gui lu chang .
yi sheng dan qu qu .wu shi wu cun lu .shuai tui dang qi juan .pin jian zhao hui du .
hu ting kuan fei xiang .xin ran dao xi ying .peng hao zhu zou yu .ji quan bang zan ying .
译文
黄昏和清晨的(de)天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被(bei)迁走离开咸阳时，不(bu)忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所(suo)以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么(me)神呀，这是我种的啊(a)。"于是就跑去把树砍了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
注释
贤：胜过，超过。
倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
真淳：真实淳朴。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
（82）终堂：死在家里。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
一章三韵十二句）
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。