首页 古诗词 天马二首·其二

天马二首·其二

明代 / 王勃

"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"


天马二首·其二拼音解释:

.hao niao yi jia shu .fei yu sa gao cheng .kuang yu er san zi .lie zuo fen liang ying .
yin ma feng huang ju .li jia zhi bai tou .jing ling ming yue ye .wei shang yu gong lou ..
song jun pian you wu yan lei .tian xia guan shan xing lu nan ..
shan yang di li xie nan cheng .yi zuo luan ti wu yuan jin .qing gong xiao se pian xiang yin .
zhuo shui cong shen zhe .huang lan yong bai qu .fan zhi liu su niao .sui lang chu han yu .
.wu di sheng tian liu fa qu .qi qing yan yi xian zhu cu .shang yang gong ren yuan qing tai .
jiu huai ba xia quan .ye luo jun si tong .xin shi yi shen suo .tiao tiao mie hua song .
.luo yang gui ke zhi ba dong .chu chu shan ying xue man cong .
yi jia shen ru gui shui yuan .zhong liu xin cheng hua geng fan .ding zhi bie hou xiao san jin .
jiang shang nian nian fang yi zao .peng ying chun se zhu chao lai ..
e xin chuang shang tong pian ming .zhao jian li ren bai tou fa ..
lao tou qin di li .gui chu shi wu lu .shi shui you wu yan .xiang yun zi juan shu .
bei hai zun liu ke .xi jiang shui jiu yu .chang an tong ri yuan .bu gan yong gui yu ..
wan jing zhao hua fa .liang feng chui xiu yi .yan liu geng yi zui .lao qu mo xiang wei ..
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
.shang lao ju pin .guan xian you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
wei liu po pan wan huan yue .shi song can hui ru ye tai ..

译文及注释

译文
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的(de)姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态(tai)给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道(dao)得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要(yao)感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己(ji)挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固(gu)我们郑国的边防啊。”
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理(li)明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘(yuan)故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。

注释
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。
旋:归,回。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
(44)“《诗》云”句:见于《诗经·大雅·思齐》,意思是给妻子作好榜样,推及兄弟,以此德行来治理国家。刑:同“型”,这里作动词用,指以身作则,为他人示范。寡妻:国君的正妻。御:治理。家邦:国家。
[18]“朱鲔”句。朱鲔(wěi伟)是王莽末年绿林军将领,曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳,朱鲔拒守,光武遣岑彭前去劝降,转达光武之意说,建大功业的人不计小恩怨,今若降,不仅不会被杀,还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血,同“喋血”,谓杀人多流血满地,脚履血而行。友于,即兄弟。《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
⑷向:《醉翁琴趣》外篇中作“见”。人:吴本二主词、侯本二主词中缺字。丁:《花间集补》中误作“了”。丁香:常绿乔木,又名“鸡舌香”,“丁子香”,丁香子如钉,长三、四分,可以含于口中。古时用以代指女人的舌头。颗:指牙。丁香颗:这里指女人口内之牙,此句描绘歌女开口歌唱,舌齿微露,形容得意的神情。
⑵后尘:后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。
76.子:这里泛指子女。

赏析

  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明(cui ming)府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又(que you)是另外一番景象。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存(zhong cun)有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美(hen mei),含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方(si fang)来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

王勃( 明代 )

收录诗词 (9248)
简 介

王勃 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

夏日田园杂兴 / 戎昱

"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
"明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。


侍五官中郎将建章台集诗 / 翁定

"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"
"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 梁全

逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"


绵州巴歌 / 今释

远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
转步重崖合,瞻途落照昏。他时愿携手,莫比武陵源。"
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。


曲池荷 / 冯誉骢

"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"


天净沙·为董针姑作 / 王元复

"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
厨烟半逐白云飞,当昼老僧来灌顶。"
寝兴倦弓甲,勤役伤风露。来远赏不行,锋交勋乃茂。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。


春光好·花滴露 / 冯道之

布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
相逢与相失,共是亡羊路。"
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
清影涵空明,黛色凝远照。碑留太史书,词刻长公调。


清平乐·春归何处 / 杜汝能

"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。


送孟东野序 / 龚佳育

能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
我言彼当信,彼道我无疑。针药及病源,以石投深池。
应到严君开卦处,将余一为问生涯。"
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
主人饮君酒,劝君弗相违。但当尽弘量,觞至无复辞。
岂伊当途者,一一由中人。已矣勿复言,吾将问秋旻."
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 柯劭憼

近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。