扫花游·秋声
故乡南望何处，春水连天独归。"
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
不知支机石，还在人间否。"
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
扫花游·秋声拼音解释:
gu xiang nan wang he chu .chun shui lian tian du gui ..
cheng yong chao lai ke .tian heng zui hou can .qiong tu shuai xie yi .ku diao duan chang yin .
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
.zhi zai xin qi wu ding ze .gu shou li xi ban wu mo .
.huang cao xia xi chuan bu gui .chi jia shan xia xing ren xi .qin zhong yi shi wu xiao xi .
guo you shi mo .ren xin qin yu .wang shi hun huang .zhong wang ci hu .
.yan shen zai jiu ru .dan jue mu chuan xu .ying shui jian shan huo .ming lang wen ye yu .
ba gui lin xiang jie xia qu .yu shu qun er zheng cui yu .jin pan shao qie jian ming zhu .
shi zhong ren ji mo .men wai shan zhong die .tian tai ji you meng .zao wan dang fu ji ..
zuo feng jun ren jie duo wo .dao jia dan jian qi yu zi .
qu .tong yi wei xin .ge da mu shi fei yan .xi ku fu zhi shao fen .
译文及注释
译文
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
惊于妇言不(bu)再采薇，白鹿为何将其庇佑？
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
荷花(hua)姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯(hou)；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防(fang)守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分(fen)外轻盈。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
注释
⑷黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。
217、相羊：徘徊。
越魂：指越中送行的词人自己。
空廊：指响糜廊。《吴郡志》：“响糜廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步糜（木底鞋），廊虚而响，故名”
⑴试灯：上元节前，有“试灯”，宋俗，农历十二月下旬即开始试灯，直至正月十四日。
3.奈何：怎样；怎么办
赏析
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客(ke)居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经(yin jing)不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑(yi)”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季(si ji)不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经(yin jing)不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑(yi)”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季(si ji)不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
创作背景
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
韦式( 南北朝 )
收录诗词 (9334) 首
简 介
韦式 生卒年不详。京兆杜陵(今陕西长安县东北)人。韦应物三世孙，韦庄伯父。曾官郎中。文宗大和三年(829)，白居易以太子宾客分司东都，韦式赋一字至七字诗《竹》相送。《全唐诗》存此诗。生平事迹见《新唐书·宰相世系表四上》、《唐诗纪事》卷三九及卞孝萱《元稹年谱》大和三年《辨证》。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
七绝·观潮
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
胡无人行
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
倦寻芳·香泥垒燕
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
大堤曲
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
垓下歌
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
观梅有感
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
代扶风主人答
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
如何祗役心，见尔携琴客。"
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。