刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
白发如丝心似灰。"
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
ku song qing wen lang gan chang .lian hu ji bang yong he fang .jian ni bu yuan neng yu lang .
qing chun ying wu .yang liu chi tai .bi shan ren lai .qing jiu man bei .
hai shang tao hua qian shu kai .ma gu yi qu bu zhi lai .
you zhen guan ye .you yong hui gang .yi ni fei jian .yi qin fei zhang .lai you hou chen .
.yan li he you qi .gao yu er shi qing .feng chui dao hua xiang .zhi guo gui shan ding .
sha dao xiang chou si yun qing .xue gu ye feng cang xian leng .lian yi han zai bi tang qing .
yan po zhu bo tao .huang gong yang mi lu .guo po gou yi qian .dai bian cao kong lv .
jin lai shi jiu xing he ru .tan jiang zui xiu jin ying gu .bu ba yao jian fu li yu .
yu li zheng qi ce .ren xin zhu sheng shi .cong lai liu zhen zhi .zhi dai ji lin wei ..
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .
.yu hen hua chou tong ci yuan .ti shi wen chu zheng chun fan .
zhi shi yin he fen pai luo .jian wen sui di jian tian tai ..
bai fa ru si xin si hui ..
chou chang jiu tang jiong lv ye .xi yang wu xian niao fei chi ..
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
zhi gong man dao lian shen jun .bu ji jin chao zhong yi ma ..
dao men che ma xia .lian ye guan xian chang .mei xiao dong jia zi .kui ta song yu qiang ..
.chao ban jin shuo ren yi zi .dong fu ying wu he zhuo fei .
zhi jun man qie qian chao shi .feng nuo long nu jie yu kui ..
译文
上天呀！我渴望(wang)与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会(hui)废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是(shi)一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
干枯的庄稼绿色新。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
正是春光和熙
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
注释
②“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
⑷不惯：不习惯。
⑶递：传递。幽香：幽细的香气。窥：偷看。
27．窈窈：幽暗的样子。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：“鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：‘宫，庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰：‘鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。’郑注云：‘告后稷也。告之者，将以配天。’然则诗曰：‘从公于迈’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在国都之外，祀后稷地，曰‘献馘’‘献囚’‘献功’，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是‘于祀后稷之时，亦就之赏有功’，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。”
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
佳人自折一枝红，把唱新词曲未终。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
若使花解愁，愁于看花人。"
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
见《摭言》）
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
"相梦如相见，相思去后频。旧时行处断，华发别来新。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
见《墨庄漫录》）"
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
宵长拥吟褐，日晏开书幌。我醉卿可还，陶然似元亮。"
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
桃源不我弃，庶可全天真。"
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。