首页 古诗词 南乡子·其四

南乡子·其四

金朝 / 王文举

市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。


南乡子·其四拼音解释:

shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
.mei zheng wei xiong di .shi ren shu jun xian .huang zhi shuang yu shu .li dao er mei xian .
.shu zi jie gu ren .yi shi li wan ye .jing nian zong bu jian .shu zha tu man qie .
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
bai ma zi lian qian .si ming dan que qian .wen ke zi die xie .bu yao xia jin bian .
ji shi xu chang dan .cang sheng ke cha mei .yi tang you ji feng .zheng guan shi yuan gui .
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
.hong ting chu niao wai .jun ma xi yun duan .wan ling chuang qian pi .qian jia zhou di kan .
lu ci xi chi mo man xi .wu yu ru cao ju yan ming .
qi qi jie cao yuan shan duo .hu shang xu jiu tao peng ze .shi su you chuan jin yong he .
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .

译文及注释

译文
一条长蛇吞下大象,它的(de)(de)身子又有多大?
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了(liao)无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林(lin)间顿时变得清爽凉快。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕(xi)才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。

注释
④矢:弓箭。
65.舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。
(6)几回闻:本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
83退:回来。
61日:一天天。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
⑦居:坐下。

赏析

  文章的第二段开始说的(shuo de)几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求(qing qiu),就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样(zhe yang)一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了(qu liao)。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分(xu fen)向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至(yi zhi)青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

王文举( 金朝 )

收录诗词 (5686)
简 介

王文举 王文举,宋城(今河南商丘南)人,与贺铸为诗友。初任华亭刑狱掾,俄以家艰罢。事见《庆湖遗老诗集》卷二、三、八。

北风 / 谷梁赤

"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。


崇义里滞雨 / 王瑞

不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。


鹧鸪天·酬孝峙 / 高拱枢

度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
京洛多知己,谁能忆左思。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 狄焕

茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 卢谌

"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。


浪淘沙·把酒祝东风 / 乔重禧

"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。


洞庭阻风 / 刘泾

独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 顾树芬

宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。


丰乐亭游春·其三 / 狄归昌

衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"


人有亡斧者 / 赵善伦

黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。