浪淘沙·九日从吴见山觅酒
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..
mai shi chao gao zhu .xun liu de zhen yuan .ming dang ce pi ma .yu zi tong xiao yan ..
shu nian gong bu cheng .yi zhi jian zi chi .ming zhu qin meng jian .shi ren jin shi zhi .
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
yu chou bie hou xiang si chu .yue ru xian chuang yuan meng hui ..
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
.pai hui song jiao shang .bu du ping sheng qin .du li zheng shang xin .bei feng lai meng jin .
.zao xing xing shang zai .shu li wei tian ming .bu bian yun lin se .kong wen feng shui sheng .
shu ren jing qi en .peng jiu reng ji gu ..
.shou ma lei tong xing bei qin .mu ya liao luan ru can yun .
chu di jiang gao yi wei bie .jin shan sha shui du xiang si ..
译文及注释
译文
恍惚中看(kan)见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情(qing)。
愿妾身(shen)为红芙蓉，年年长在秋江上，
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞(fei)过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
昔日一起在越溪浣(huan)纱的女伴，再不能与她同车(che)去来同车归。
（柳）落絮纷飞如花般的飘(piao)落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
采呀采呀采《芣苢》佚名(ming) 古诗，采呀采呀采起来。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
也许志高，亲近太阳？
注释
③霜鬓：白色的鬓发。明朝（zhāo）：明天。
230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。
⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。
⑷武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
18.边庭：边疆。
赏析
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的(le de)村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
第六首
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手(ma shou)法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都(nan du)赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺(dan guan)柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折(zhong zhe)磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱(zhi chen)。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的(le de)村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
第六首
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手(ma shou)法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都(nan du)赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺(dan guan)柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折(zhong zhe)磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱(zhi chen)。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
萧立之( 唐代 )
收录诗词 (7581) 首
简 介
萧立之 萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。
牡丹花
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
因君此中去，不觉泪如泉。"
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
杂诗七首·其一
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
临江仙·送光州曾使君
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
南乡子·登京口北固亭有怀
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
题柳
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
华山畿·君既为侬死
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
以上见《五代史补》）"
鱼藻
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
飐若荷珠乱，纷如爝火飏.诗人多感物，凝思绕池塘。"
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
雨中登岳阳楼望君山
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
浣溪沙·小院闲窗春色深
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
绝句四首
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。