首页 古诗词 蒿里行

蒿里行

两汉 / 陈基

"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。


蒿里行拼音解释:

.guan xiao zhi yi zu .shi qing mian fu xin .bei qi qie de di .rong yao bu guan shen .
yu jian wo hua cong .feng chuang zhan shu juan .gou lian su lu qi .wan yao liu ying zhuan .
gua qi qun dao fei jin ri .tian xia che shu zheng yi jia ..
qu jia bai li bu de gui .dao guan shu ri qiu feng qi ..
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
dong dao you jia zuo .nan chao wu ci ren .xing ling chu wan xiang .feng gu chao chang lun .
zhu hou jiu shang ji .jue gong qing qian lin .bang ren bu zu zhong .suo po hao li qin .
.chou chang bie li ri .pei hui qi lu qian .gui ren wang du shu .pi ma sui qiu chan .
.shen nv cang nan shi .wu shan xiu mo qun .jin xiao wei da yu .zuo ri zuo gu yun .
sao di qing niu wo .zai song bai he qi .gong zhi xian nv li .mo shi ruan lang qi ..
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
.chuo zhao qing feng pu .shuang feng jiu yi cui .zi jing shuai xie li .bu dao dong liang cai .
.cai yao san shan ba .cheng feng wu ri gui .jian he cheng jiu wu .cuo nie ran xin yi .
sheng shang kui qian xi .xin shi bao yuan qing .qu gao can he zhe .chou chang bi han cheng ..
kong tang chi mei zou .gao zhen xing shen qing .ling ke zhen zhong yi .gu wo fei gong qing .

译文及注释

译文
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万(wan)重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后(hou),善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且(qie)没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵(ling)县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号(hao))、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
东到蓬莱(lai)求仙药,飘然西归到华山。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节(jie)开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。

注释
①绿:全诗校:“一作碧。”
258、鸩(zhèn):鸟名。
④鼍鼓:用鳄鱼皮做成的战鼓。
①迟日:春天日渐长,所以说迟日。
31.圣人:指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán)道路:天启七年,崇祯即位,将魏忠贤放逐到凤阳去守陵,不久又派人去逮捕他。他得知消息后,畏罪吊死在路上。投缳,自缢。投,掷、扔。缳,绳圈,绞索。
①此处原有小题作“为人寿” 。

赏析

  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗(gu shi)之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解(li jie)不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  在孟子看来,“非独贤者有是(you shi)心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之(shou zhi)”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

陈基( 两汉 )

收录诗词 (2189)
简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

读陈胜传 / 王尚絅

寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。


戏赠友人 / 任其昌

茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。


李都尉古剑 / 庄炘

石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
点翰遥相忆,含情向白苹."
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。


吕相绝秦 / 宇文孝叔

耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
相逢与相失,共是亡羊路。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
投策谢归途,世缘从此遣。"
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.


王维吴道子画 / 黄儒炳

"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
"极乐三军士,谁知百战场。无私齐绮馔,久坐密金章。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。


渔父·渔父饮 / 俞焜

山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。


候人 / 毛珝

"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。


春残 / 刘秉璋

流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"


贺新郎·春情 / 秉正

更喜眼中人,清光渐咫尺。"
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.


寓居吴兴 / 胡潜

五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。