译文
杜鹃放弃了繁华的(de)故园山川,年复一(yi)年地四处飘荡(dang)。
自(zi)笑如(ru)穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
戏谑放荡看视万古贤(xian)人,以为那不过是儿童闹剧。
我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒(jiu)。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
照(zhao)镜就着迷,总是忘织布。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
注释
⑺束:夹峙。
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
②霜根:《竹》李贺 古诗根表面有白粉,似霜。
理:道理。
猥:自谦之词,犹“鄙”
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
⑺蜀王:指唐玄宗李隆基。安史之乱中,安禄山叛军猛攻长安,李隆基急急逃到蜀地去避难,诗人因此叫他是“蜀王”。近信:新消息。