吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
"蟾蜍醉里破，蛱蝶梦中残。（牛相在扬州，常称之）。
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事，十家三国争光辉。
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
wu shi bu yu ying xiang guai .pin re jie chen ru si fei ..
xi shan jiu shi jing xing di .yuan shu han ping zhu ling jun ..
dang shi ruo ai han gong zi .mai gu cheng hui hen wei xiu ..
.chan chu zui li po .jia die meng zhong can ..niu xiang zai yang zhou .chang cheng zhi ..
qiu gui jiu chuang zhu .yong ye yi qi ji .yin er ji ling pian .zhong xiao wei xiang yi ..
zhuo chu xian wu qu yu ming .bai li xi shen bei shen si .wu yang pi jia gan quan qing .
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
.chun jin da fang you .si jun bian bai tou .di zheng chuan you du .tian nuan shu wu qiu .
huang xie tai jiao qi .you cong guo duo zhen .ou lai shu huo shu .dang shu xi sheng chen .
hong fen zuo zhong ke .cai you jiang shang cheng .shang ping hun jia lei .wu lu zhu shuang jing ..
jin gou can liu he ying rui .shang huang kuan rong yi cheng shi .shi jia san guo zheng guang hui .
shu se qing han yu shui qiu .xiao ke ti xie zhong yong ri .ban ban rong bin man sheng chou .
.wen chang san hua lu ru sheng .san shi yu nian zhen zhong ming .zeng tian mu ji kua yu yi .
ping yan fu rong zhang .lian qian dai mao gou .zhong tong fen wei qu .xian shou zhi shen zhou .
译文
大儿子在溪东边的(de)豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
我(wo)坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这(zhe)里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
你会感到安乐舒畅。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
迥：遥远。
③解释：消除。
⑻早晚：即“多早晚”，什么时候，系不定之词。星关：天门，指宫廷，即皇帝住处。雪涕：指落泪。
沉香：沉香木。著旬香料。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
11.啸：蹙口出声，今指吹口哨。
⑴几许：多少。许，估计数量之词。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
玄宗不是偏行乐，只为当时四海闲。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
（张为《主客图》）。"
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
东风吹泪对花落，憔悴故交相见稀。"
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
手种一株松，贞心与师俦。"
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首，碧落归时莫问程。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。