忆秦娥·咏桐
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
忆秦娥·咏桐拼音解释:
hua chuan xi yi luo .yun fu mang xie qi .zi gu xing ci tu .bu wen dian yu zhui ..
lin feng shi bian bai ping wen .hao jiang hua xia cheng jin fen .kan song tian bian yong bi yun .
bian fu tian han bo xing zhu .hui shou xiao jun cheng lu pan ..
hou li duo lai shi cui zhou .cong shui jin ying shu zi bei .man tong duo xue pei jin gou .
.zhi ming shi xiao tian .lin wu dang di jiu .ti zhi wei zuo shen .li zhi yi tian hou .
.wu duan you jue sai .gui bin yi cang ran .rong jie wei zhong guo .feng sha ma shang mian .
tan you fei dun shi .xun sheng ken mi bang .wei du jiang nan chuan .he xian guo er pang ..
he shi bu ru yang de yi .jie sou xian zhe jian ming jun ..
xuan ji yi yi fa .wu zei fen ran qi .jie wei ri yue jing .rong zuo tian di sui .
.wu cheng gui wei de .bu shi bu mou gui .chui lao deng yun lu .you sheng shou diao ji .
译文及注释
译文
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
即使能合葬也无法倾诉衷(zhong)情，来世结缘是(shi)多么虚幻的企望。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
回来吧，那里不能够长久留滞。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
仿佛是通晓诗人我的心思。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚(shang)的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采(cai)，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
思念郎(lang)君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善(shan)心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把(ba)自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
注释
11、耕器：农具 ，器具。
④笏(hù)：愿意为板，这里作“片”解。
⑤翘翘：众也，秀起之貌。错薪：杂乱的柴草。
⑷渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
4.却关：打开门闩。
(9)《穆天子传》：日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民，曰：“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。”“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕无穷。”“有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。”天子曰：“余一人则淫，不皇万民，□登。”乃宿于黄竹。
赏析
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
诗的前四句写初秋的夜景：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系，其中并多(bing duo)少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的同母弟堂叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于公元前116年5月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今人来说，几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话(de hua)即好说许多，也容易让人接受。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
赵氏(zhao shi)是嬴姓的一个分支，从晋文侯（前780—前746）时起成为晋国的一个大族，以其历代事晋侯有功勋，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说，赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公（景公父）姊为夫人。就在这一年，晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭(zu mie)赵氏，赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中，后来生下赵武，就是本篇所记的文子，也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后，赵武得到韩阙的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成，当是复位后不久的事。他年纪还不大，所以张老在赞颂的同时，还有规劝之意。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思(you si)满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
诗的前四句写初秋的夜景：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系，其中并多(bing duo)少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的同母弟堂叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于公元前116年5月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今人来说，几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话(de hua)即好说许多，也容易让人接受。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
赵氏(zhao shi)是嬴姓的一个分支，从晋文侯（前780—前746）时起成为晋国的一个大族，以其历代事晋侯有功勋，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说，赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公（景公父）姊为夫人。就在这一年，晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭(zu mie)赵氏，赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中，后来生下赵武，就是本篇所记的文子，也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后，赵武得到韩阙的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成，当是复位后不久的事。他年纪还不大，所以张老在赞颂的同时，还有规劝之意。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思(you si)满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
创作背景
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
释元净( 隋代 )
收录诗词 (8538) 首
简 介
释元净 释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。
木兰花慢·武林归舟中作
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
送云卿知卫州
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓，金沙泉落梦中寒。
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
杂诗二首
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
只饮鲁山泉，只采鲁山薇。一室冰檗苦，四远声光飞。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
国风·豳风·狼跋
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
山中问答 / 山中答俗人问
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
喜春来·七夕
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
蝶恋花·上巳召亲族
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
鸟啄琴材响，僧传药味精。缘君多古思，携手上空城。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
赠刘景文
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
"寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭，
浣溪沙·五两竿头风欲平
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
愿君从此日，化质为妾身。"
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"