译文
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
努力低飞,慎避后患。
刚抽出的花芽如玉簪,
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振(zhen)兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年(nian),修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深(shen)渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星(xing)星的倒影。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
注释
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
⑻剑戟句:唇枪舌剑,言辞锋利,当指苏秦能言善辩。剑戟(jiànjǐ),泛指武器。
[51]弋(yì益):用系着绳子的箭射鸟。
140.弟:指舜弟象。