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生查子·独游雨岩

金朝 / 赖镜

今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"


生查子·独游雨岩拼音解释:

jin ri zhong rong xiu gu ye .cao tang yan gan geng yi wen ..
.wei ting jue ding si wu lin .jian jin san qian shi jie chun .dan jue xu kong wu zhang ai .
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
.jin gu yuan zhong shu chi tu .wen ren zhi shi lv zhu tai .
yi hui wei yu .xi zai zhi fan .chang si gui qu .jin ze he qi .xing si zhong lv .
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
dang ge liao zi fang .dui jiu jiao xiang quan .wei wo jin yi bei .yu jun fa san yuan .
qing yun ma sheng jiao .huang zhou shi chi jie .qin ling wang fan chuan .zhi de hui tou bie .
.chu lai wei jian kong shu zhi .jin chao man yuan hua ru xue .
.xiao fen du zuo dao tian ming .you ce lei can xin jiao xing .
gu ren zhong yi xiao .mai ri qing jin zhuang .ri jin bing zhu you .qian nian bu neng wang .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
chang feng juan fan yun .ri chu fu sang tou .shui jing lu jiao shi .yan xiao ning shen lou .
wen de yi mao tian wu se .yan kan xiang zhu feng chi tou ..

译文及注释

译文
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一(yi)战之后鲜血都洒在陈(chen)陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡(hu)兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱(chang)着人们听不懂(dong)的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
用白玉啊做(zuo)成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
我默默地翻检着旧日的物品。

注释
2.岳阳楼:坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于716年(开元四年)扩建,楼高三层,建筑精美。
69.凌:超过。
4、长:茂盛。
12.微吟:小声吟哦。
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
④略:全,都。省(xing):识,记得。

赏析

  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到(cha dao)了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情(de qing)景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银(de yin)色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠(yi guan)士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地(luo di)、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

赖镜( 金朝 )

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简 介

赖镜 赖镜,字孟容,号白水山人。南海人。明末遭乱,逃禅万寿寺,法名深度。着有《素庵诗钞》。清道光《广东通志》卷三二六有传。

樵夫毁山神 / 李秉彝

"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。


小雅·甫田 / 武亿

"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。


懊恼曲 / 高彦竹

无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
两国道涂都万里,来从此地等平分。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
不为忙人富贵人。"
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。


农家 / 袁宏

被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
酒瓮全生醭,歌筵半委尘。风光还欲好,争向枕前春。"
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。


塞下曲四首·其一 / 陈梦良

惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"


山斋独坐赠薛内史 / 耶律楚材

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。


夏夜宿表兄话旧 / 张绚霄

"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。


凉州词二首·其一 / 董讷

今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
万古骊山下,徒悲野火燔。"


苦寒吟 / 李元实

"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 冯兴宗

"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。