国风·齐风·鸡鸣
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
共相唿唤醉归来。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
国风·齐风·鸡鸣拼音解释:
yi you feng huang ban niao li .yi shi yi ri bu can cha .
.mao nv feng qian jun .yan xia qi zhuan qing .ting fen ling zhang ying .chuang du pu quan sheng .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
ye lou yi feng ye .chu chu lao hun zao .xing zui mi chuai bu .yi shang bian dian dao .
.bu he gao mian shi dou chun .beng quan duo jian hei sha jin .yao tou shuo yi dang chao ke .
mi fu xian gan xia yin fan .gu shan shou zhong kong huai xiang .wen shi xin zhi bu gan yan .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
jun xing guo dao lu feng xia .wei bao dong lin chang lao zhi ..
.xian yuan qing qi man .xin xing ri kan zhui .ge shui chan ming hou .dang yan yan guo shi .
gong xiang hu huan zui gui lai .
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
译文及注释
译文
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下(xia)，千年万年，再也无法醒来。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他(ta)乘船经过日边。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇(yao)曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水(shui)滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭(ting)；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光(guang)，再要加什么也加不(bu)上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
您因怀念久(jiu)别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉(la)船歌。
我恨不得
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
注释
⑶方：《全唐诗》校：“一作初，又作相。”
2."不知愁"一作"不曾愁"，则诗意大减。
2.辛幼安：辛弃疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮，因作此词相和。
跑：同“刨”。
②晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
葬原仲：原仲为陈国大夫，死后，其旧友季友（鲁国的公子）私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。翚（huī）帅师：鲁隐公时，宋、陈等国进攻郑国，宋国也要鲁国出兵，鲁隐公不同意，鲁大夫翚（即羽父）未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
赏析
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“百二关河草不横，十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳，却心系失陷的岐阳，写岐阳失陷，又回顾了十年战乱带来的惨状，可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结(er jie)句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿(jiu chuan)行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人(fu ren)能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福(xing fu)的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“百二关河草不横，十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳，却心系失陷的岐阳，写岐阳失陷，又回顾了十年战乱带来的惨状，可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结(er jie)句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿(jiu chuan)行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人(fu ren)能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福(xing fu)的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
使至塞上
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
池州翠微亭
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
明日放归归去后，世间应不要春风。"
和答元明黔南赠别
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
哀江南赋序
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
南歌子·天上星河转
养活枯残废退身。"
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
送友人入蜀
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
莲藕花叶图
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
渡青草湖
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
卜算子·雪月最相宜
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
杭州开元寺牡丹
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。