临江仙·赠王友道
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
临江仙·赠王友道拼音解释:
ge shi tian ya wei ci shi .yuan he bu mi jiu jiang lai ..
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
liang ren jin feng hou .chu ru ming yu ke .zi cong fu gui lai .en bao chan yan duo .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
wei you chou ren bin jian xue .bu sui chun jin zhu chun sheng ..
.zao nian qin juan kan shu ku .wan sui bei shang chu lei duo .yan sun bu zhi du zi qu .
ge shi tian ya wei ci shi .yuan he bu mi jiu jiang lai ..
qian feng dian duo hui ji shan .jun cheng lou ge sui gao xia .yu miao yan xia zi wang huan .
luo tong diao jin guan .lu nv keng yao se .dai can ge si shen .yao ning wu pai mi .
.san ri chun feng yi you qing .fu ren tou mian shao lian qing .
mo chou ke dao wu gong gei .jia yun xiang nong ye cai chun .
译文及注释
译文
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝(xi)而坐(zuo)作倾心的交谈。想(xiang)要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜(ye)黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业(ye)，而今将军你攻克祝阿(a)而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当(dang)初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
注释
②混：混杂。芳尘：香尘。
圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
⑹金缸：一作“青缸”。
⑻余花：残花。南朝齐谢朓《游东田诗》：“鱼戏新荷动，鸟散余花落。”客船：旅客乘坐的船；运载旅客的船。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
②执策应长明灯读之：无实义。
赏析
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处(chu)卑位而又惆怅国运的复杂心态。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能(ke neng)“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际(yu ji)行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意(yu yi)深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
五六句说郑愔一边饮酒，一边弹琴。弹着弹着，不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超，大家沉浸在美妙的琴声(qin sheng)中，光阴流逝，而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴，他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏，连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中，足见郑愔的琴艺确实精妙。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能(ke neng)“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际(yu ji)行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意(yu yi)深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
五六句说郑愔一边饮酒，一边弹琴。弹着弹着，不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超，大家沉浸在美妙的琴声(qin sheng)中，光阴流逝，而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴，他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏，连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中，足见郑愔的琴艺确实精妙。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
九日次韵王巩
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
女冠子·四月十七
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
酒泉子·雨渍花零
山中风起无时节，明日重来得在无。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
木兰花慢·拆桐花烂熳
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
召公谏厉王弭谤
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
的的当歌扇，娟娟透舞衣。殷勤入怀什，恳款堕云圻。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
自遣
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
黄家洞
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
河传·湖上
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
慕为人，劝事君。"
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，