植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀.
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。"
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
"青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁，
城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
入夜翠微里，千峰明一灯。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
"锦dh沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
三捷岂云尔，七擒良信然。具僚诚寄望，奏凯秋风前。"
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
蟠螭吐火光欲绝。"
zhi fu ci jia ye .qiu ren xiao kong qiu .he jin bu gu zhao .he lu bu cui zhou .
ke lian jin ye qian men li .yin han xing hui yi dao tong ..
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
.ye meng huan jing bei .xiang xin hen dao yi .chao feng ru qin shi .zou ma huan jun gui .
.qing yang zhen zhe chu ban li .bai shou xian yuan yu wen tian .jiang lao geng neng jing ji sui .
cheng yu yi fen shou .ji ri huan xiang jian .shan zhong you gui hua .mo dai hua ru xian .
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
kai jin chun ye duan .fen shou xia tiao chang .du you you ting gui .nian nian kong zi fang ..
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
ru ye cui wei li .qian feng ming yi deng ..
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.jin dhsha tang jian .luo dai shi liu qun .lv tan cai he ji .qing jiang ri shao xun .
yuan zuo kong ran zhu .chou mian bu jie yi .zuo lai pin meng jian .fu xu mo ying zhi ..
.dong lin qi wei bai .han niao ji gao xiang .wu yi zi zi qu .bei shan gui cao tang .
san jie qi yun er .qi qin liang xin ran .ju liao cheng ji wang .zou kai qiu feng qian ..
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
pan chi tu huo guang yu jue ..
译文
我想(xiang)辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
“魂啊归来吧!
东风(feng)飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
朽（xiǔ）
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
注释
⑷绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。
宝奁(lian连)：华贵的梳妆镜匣。
⑨厌厌：精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二：“检素不获展，厌厌竟良月。”
足：多。
【死当结草】
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
杨素 杨素（544年—606年8月31日），字处道。汉族，弘农华阴（今属陕西）人。隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国公。去世后谥曰景武。
宠极萸房遍，恩深菊酎馀。承欢何以答，万亿奉宸居。"
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。"
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
"闲居日清静，修竹自檀栾。嫩节留馀箨，新业出旧阑。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
古地多堙圮，时哉不敢言。向夕泪沾裳，遂宿芦洲村。"
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
"感梦通玄化，覃恩降紫宸。赐钱开汉府，分帛醉尧人。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
蟠螭吐火光欲绝。"
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
荡漾与神游，莫知是与非。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
潮归人不归，独向空塘立。"
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。
主人有幽意，将以充林泉。罗网幸免伤，蒙君复羁牵。
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
千官大朝日，奏事临赤墀。肃肃仪仗里，风生鹰隼姿。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能察，增广陈厥诚。黄祇僾如在，泰折俟咸亨。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
上出蓬莱时，六龙俨齐首。长道舒羽仪，彤云映前后。
兆梦唯颜色，悬情乃文史。涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。
"楚水日夜绿，傍江春草滋。青青遥满目，万里伤心归。
冒风归野寺，收印出山城。今日新安郡，因君水更清。"
所嗟异风俗，已自少情趣。岂伊怀土多，触目忻所遇。"
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
"泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。箫声去日远，万里望河源。"
春江连橘柚，晚景媚菰蒲。漠漠花生渚，亭亭云过湖。
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
"洛阳一别梨花新，黄鸟飞飞逢故人。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。"
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。