译文
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之(zhi)颠;
伯强之神居于何处(chu)?天地和气又在哪里?
沧州的(de)南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只(zhi)石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这(zhe)件事笑(xiao)着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
不知自己嘴,是硬还是软,
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
魂魄归来吧!
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标(biao)。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
注释
⑽“百尺”句:写:画,这里作映照。翠娥:美女,这句说美人的影子照在水中。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
(10)聿云:二字均语助词。莫:古“暮”字。岁暮即年终。
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。
①晴川:指在阳光照耀下的江水。
3.奈何:怎样;怎么办
10.出身:挺身而出。
⑴四皓:指秦汉时期四位名士。《高士传》:四皓者,皆河内轵人也,或在汲。一曰东园公,二曰甪里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐,乃退入蓝田山而作歌曰:“莫莫高山,深谷透迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐、虞世远,吾将安归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛,隐地肺山,以待天下定。及秦败,汉高闻而征之,不至。深自匿终南山,不能屈己。《太平寰宇记》:四皓墓,在商州上洛县西四里。《雍胜略》:“四皓墓,在商州西四里金鸡原。”