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红林擒近·寿词·满路花

魏晋 / 陈仁锡

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
今日巨唐年,还诛四凶族。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


红林擒近·寿词·满路花拼音解释:

zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..

译文及注释

译文
竹(zhu)初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
京城一(yi)年一度又是清明,人(ren)们的心里自然就起了忧愁思念。
  赵良(liang)这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也(ye)太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
都说每个地方都是一样的月色。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰(bing)霜莫误了时光。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。

注释
④旋归;回归,归家。旋,转。 
〔27〕指似:同指示。
19 向:刚才
②参差:不齐。
⑥酒:醉酒。
五夜:一夜分为五个更次,此指五更。飕飗(sōuliú):风声。

赏析

  范元(fan yuan)实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情(you qing)致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果(jie guo)。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然(sui ran)是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润(hua run)泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

陈仁锡( 魏晋 )

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简 介

陈仁锡 (1581—1636)明苏州府长洲人,字明卿,号芝台。年十九,中万历二十五年举人。尝从武进钱一本学《易》,得其旨要。天启二年进士。与文震孟同科。授编修,典诰敕。以忤魏忠贤被削职为民。崇祯初召复故官,累迁南京国子祭酒。卒谥文庄。讲求经济,有志天下事,性好学、喜着书。有《四书备考》、《经济八编类纂》、《重订古周礼》等。

秋夜宴临津郑明府宅 / 和寅

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


生查子·新月曲如眉 / 逮丙申

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"


题龙阳县青草湖 / 倪平萱

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


浣溪沙·红桥 / 费莫杰

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 零木

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


拟古九首 / 夏侯谷枫

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


司马季主论卜 / 权夜云

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


口号赠征君鸿 / 壤驷江胜

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


奉诚园闻笛 / 醋映雪

又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


晚泊浔阳望庐山 / 宗政己丑

死去入地狱,未有出头辰。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"