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入朝曲

南北朝 / 徐俨夫

"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。


入朝曲拼音解释:

.gu kou hao quan shi .ju ren neng lu shen .niu yang xia shan xiao .yan huo ge yun shen .
tan kong wang wai wu .chi jie po zhu xie .ze shi wu xin di .xiang kan wei yue hua ..
xi chong sui gao wei .liu qian nai su jin .fen xiang chun lou jin .jia mei xiao ying yin .
shui qing ying guo ke .shuang ye luo xing zhou .yao xiang chi ting xia .wen yuan ying ye chou ..
ce xiang mei ren yi .ying fei han zhou chen .jiao long ban que luo .you de zhe huang jin ..
gen cen qing hui can me me .qian ya wu ren wan he jing .san bu hui tou wu bu zuo .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
jia qi zong de shang gong you .lv shi huan wei bei mang ke .lu chu si zhou sheng jing chang .
.zhuan jing bo zuo nu .ji kong an sui liu .lai you bei zhong wu .huan tong hai shang ou .
mi zi dan qin yi zai ri .zhong jun qi ru ying miao shi .cheng jia jie cao shang bu min .
qie xiu chang wang kan chun shui .geng kong gui fei ge mu yun .
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .

译文及注释

译文
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防(fang)敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书(shu)郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备(bei)充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到(dao)处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各(ge)安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑(xing)法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据(ju)事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪(shan)着冷光的夕日步下危峰。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。

注释
⑺幄幕:篷帐帘幕。一作“帷幄”。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
止:停留
41、特征:对有特出才德的人指名征召,为的与平常的乡举里选相区别,故称特征。

赏析

  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡(dao wang)文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写(bu xie)出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎(jing jiao)洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念(xin nian)。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛(he mao)盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

徐俨夫( 南北朝 )

收录诗词 (9911)
简 介

徐俨夫 徐俨夫(1200-1260),浙江温州平阳县沙岗派人,宗祠鸣山徐氏宗祠,(墓址浙江温州苍南县观美镇桃湖村)。字公望,号桃诸。宋理宗淳祐元年(l241)辛丑科状元。徐俨夫中状元后,曾于淳祐九年(1249)以添差通判绍兴军府除校书郎。十年,授秘书郎。十一年,以秘书郎进官着作佐郎,兼靖惠王府教授。不久,兼刑部郎官,任着作佐郎兼礼部郎官。十二年,任秘书丞,兼职依旧。葬所今观美镇岭脚村山下。徐俨夫为官刚正,不畏权贵。曾因直言忤怒丁大全被罢免,遂杜门不出,潜心学问。景定中(1260—1265),理宗下诏起用,拜为礼部侍郎。徐俨夫才高学广,以文章名着于当时,其诗词佳作在文坛颇有名气。

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 杭水

"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"


逐贫赋 / 冠雪瑶

东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"


燕姬曲 / 太叔海旺

左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。


马诗二十三首·其八 / 夹谷自帅

东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。


春游 / 艾吣

上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
忽作万里别,东归三峡长。"
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"


行田登海口盘屿山 / 扬秀兰

千里还同术,无劳怨索居。"
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
望望离心起,非君谁解颜。"
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。


屈原列传(节选) / 力瑞君

岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
一章三韵十二句)


初秋 / 司徒强圉

不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 颛孙赛

清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。


惜黄花慢·菊 / 势夏丝

勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。