译文
我们(men)兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的(de)(de)过失。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
“谁能统一天下呢?”
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
“臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和(he)侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
清(qing)贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
注释
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”
67.泽:膏脂。
(6)啸傲:谓言动自在,无拘无束。轩:窗。得此生:指得到人生之真意,即悠闲适意的生活。
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。
③无战声:战事已结束,旷野一片死寂。
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
④十二阑干:指十二曲栏杆。语出李商隐《碧城三首》中的“碧城十二曲阑干”。
28.百工:各种手艺。