译文
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草(cao)可充食物。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指(zhi)的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
从(cong)事经论学的有道高僧,年老伛偻(lou)了的超(chao)逸乡贤。
注释
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。
27、念鬼:考虑卜鬼的事。念,考虑、思索。
(10)《汉武内传》:王母曰:“虽当语之以至道,殆恐非仙才也。”
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
⑷包羞:对所做事感到耻辱不安。
7 役处:效力,供事。