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采桑子·何人解赏西湖好

南北朝 / 张生

"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。


采桑子·何人解赏西湖好拼音解释:

.yu xue zheng fei fei .ling ren bu yi gui .di lu seng zuo nuan .shan nie huo sheng fei .
qing yuan duan ren chang .you zi si gu xiang .ming fa shou dong lu .ci huan yan ke wang ..
xing shu sui bu duo .zi zi you wei qu .tian mo ru jian zhi .kai jian lei xiang xu .
yin feng ri zhe jiao zhong ying .ren bei yun seng quan que gui ..bin yu ying ju .
.xing liang chu zhao ri .bi yu hou tang kai .yi shi lin zhuang xiao .chun jiao man jing tai .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
bai ri wei wo chou .yin yun wei wo jie .sheng wei han gong chen .si wei hu di gu .
pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
.xing liang chu zhao ri .bi yu hou tang kai .yi shi lin zhuang xiao .chun jiao man jing tai .
qiu xue chun reng xia .chao feng ye bu xiu .ke zhi nian si shi .you zi wei feng hou ..
.song yu yuan san qiu .zhang heng fu si chou .si xiang yan bei zhi .yu bie shui dong liu .

译文及注释

译文
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  人要有才能(neng)并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大(da)的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表(biao)露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭(xia)小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦(jin)衣返乡。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒(sa)在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
魂啊不要前去!
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬(xuan)崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月(yue)亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。

注释
⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,七十岁。
间;过了。
195.伐器:作战的武器,指军队。
16、作:起,兴起
(22)屡得:多次碰到。
⑷楚云端:长江中游一带云的尽头。云:一作“山”。
41.呜呼噫嘻:这四个字都是叹词,也可以呜呼,噫,嘻分开用,或者呜呼,噫嘻分开用。
(13)度量: 谓心怀。

赏析

  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔(zhuo mo)了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印(yin),先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的(guan de)自己。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位(huang wei),就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受(ci shou)到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

张生( 南北朝 )

收录诗词 (6615)
简 介

张生 失其名,生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》收其答李节度姬诗1首(附李节度姬诗后)。参见李节度姬。

泛沔州城南郎官湖 / 甘运瀚

劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 王秠

去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。


南乡子·送述古 / 童冀

香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。


生查子·远山眉黛横 / 刘琨

侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
别后经此地,为余谢兰荪。"
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。


苏台览古 / 蒋纬

离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。


悼亡诗三首 / 方仲谋

"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。


秋行 / 徐宝之

卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


赏牡丹 / 江纬

窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。


琵琶仙·中秋 / 邹梦遇

"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 赵汝铤

他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。