译文
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可(ke)卖否?
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
大禹也为(wei)治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
荒野(ye)(ye)的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
夜深的时候就知道雪(xue)下得很大,是(shi)因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
当初虞舜、夏(xia)禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤(tang)、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
注释
⑤凋:原意指草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩。
(67)周:周勃(?——前169),沛人,从刘邦起事,以军功为将军,拜绛侯。吕氏死,周勃与陈平共诛诸吕,立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
⑾选:假借为“柬”。挑选,选择。
杳渺(yǎo miǎo):指深远的样子。
⑥佳期:相会的美好时光。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。