"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
.yu fei huan yue gui hai gong .yue se dan bai han chun kong .yin he yu zhuan xing ye ye .
.sha sha fu qi qi .piao song you sa huai .qi meng zhu wang jian .sheng die xian hua jie .
gui ji mei ren ge mu lan .xi feng niao niao lu tuan tuan .ye chang qu jin yi bu jin .yue zai qing xiang zhou zhu han .
zi ran shi yan qi can cha .yu ting he jia ru yun yu .ying you kong meng si wu shi .
bing kai yu long bie .tian bo shu lu qi ..
gu ren wei ai jian you xian .zhou xing san shi jiang ting shang .jun yan ge yin la zhu jian .
ta nian lai ci ding .yi ri yuan xiang rong .qie xi jin gui qu .ren jian shi geng yong ..
wu bi yu wu ji .fen keng dai ke shang .xie shu qin er shi .huai zhai han zhu wang .
yu zhi hen lian qing shen chu .ting qu chang jiang dan mu liu ..
shui ya xiang lu huan xi xun .gui qu ding zhi huan xiang yue .meng lai he chu geng wei yun .
guo yu cheng zhi run .ying shuang shi ye yin .zi lin chong wan lang .bai niao bei qiu shan .
ci ri xiang feng mei cui jin .nv zhen xing li qi zhai liang ..
tou ji juan you wang .fang huai zhi suo zhi .liang shi you dong zai .wu jiang shi suo li ..
.yuan xia xiang feng bian bie li .chan ming guan lu shi hui shi .guo huai jian you xuan fan xing .
.hai jie shan yi sui yue shen .fen ming qi de shi ren xin .yan hui tu hen shao cheng gu .
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
hua qian du li wu ren hui .yi jiu qu nian shuang yan lai ..
译文
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之(zhi)声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今(jin)年十八岁了，从先生那里受(shou)学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可(ke)以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天(tian)我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解(jie)我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
注释
41.日：每天（步行）。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
厌生：厌弃人生。
⑷竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
宫沟：皇宫之逆沟。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
吴雍 吴雍（？～一○八七），字子中。英宗治平初知平凉县。神宗元丰初权发遣司农寺都丞。六年（一○八三），除直龙图阁、河北路转运使兼措置籴便（同上书卷三三七）。七年，为秦凤路经略使，知秦州。八年，拜户部侍郎（同上书卷三五八）。哲宗元祐元年（一○八六），以天章阁待制知襄州（同上书卷三七○）。二年，卒（同上书卷四○三）。
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
"江城红叶尽，旅思复凄伤。孤梦家山远，独眠秋夜长。
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
自叹离通籍，何尝忘叫阍。不成穿圹入，终拟上书论。
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。