赠别
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"布石满山庭，磷磷洁还清。幽人常履此，月下屐齿鸣。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
赠别拼音解释:
.gan shang fei wu yuan .cai duo que lei shen .yun xiao wei de lu .jiang hai zuo xian ren .
bu yu hua chi yu .ning jiang yu shi lun .xi xin guo qing ke .jin fa dai chao tun .
ge que jie xie qu .xin fei wu bei liu ..
.bu shi man shan ting .lin lin jie huan qing .you ren chang lv ci .yue xia ji chi ming .
.mo ya jia ju zhai .wu xian huo ji pin .zhi yuan wu chang wu .shi de zuo xian ren .
.huan ran wen cai zhao qing chun .yi ce jiang hu zi zai shen .yun suo mu kan liao xi ying .
.hou ji ji jiang he chu qu .gu shan tiao di zai kuang lu .jiu seng du you yun gao zai .
qing zhan ling luo ke xin cun .gao shan liu shui qin san nong .ming yue qing feng jiu yi zun .
.qing zhao zhu hui liu .men deng xi hu qiu .wu qing shan yue xiao .yun bai hai tian qiu .
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
译文及注释
译文
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
世事渺茫自我的(de)命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风(feng)向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒(jiu)要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈(chen)(chen)列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
其五
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄(bao)已经不好梳。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
寒冬腊月里，草根也发甜，
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
注释
⑶经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。
先人：指王安石死去的父亲。
⑩飞镜：喻明月。
⑵瘴（zhàng）江：古时认为岭南地区多有瘴疠之气，因而称这里的江河为瘴江。云烟：云雾，烟雾。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传。”
③钿（tián）雀：有雀鸟装饰的钗。
⑦戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
赏析
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的(de)悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义(yi yi)方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
（邓剡创作说）
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩(ai han)愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直(bu zhi)接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
《《马嵬》袁枚(yuan mei) 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义(yi yi)方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
（邓剡创作说）
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩(ai han)愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直(bu zhi)接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
《《马嵬》袁枚(yuan mei) 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
泰山吟
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
青玉案·与朱景参会北岭
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
感遇十二首·其四
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
宫词
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
望秦川
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
贺新郎·西湖
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
劝学
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
裴给事宅白牡丹
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。