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拜新月

魏晋 / 祖吴

低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,


拜新月拼音解释:

di wang wu tian san bai li .dang shi xiong sheng ru he bi .qian ren wu gen li ping di .
zhong liu you he hua .hua shi xiang fen fu .tian tian lv ye ying .yan yan hong zi shu .
.hu shang huang ting lin shui kai .gui wen zhuan zi ji mei tai .
he ming hua biao ying chuan yu .yan du shuang tian lan ji shu ..
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
hui tou hu zuo yi fang sheng .yi sheng hui jin zheng ren shou .fan yin lu qu yi nan fen .
luan jing yuan gai wang yu lai .shan yu fei fei jiang lang qi .shen ji jiang xi wo du zhi .
.ji hou jiang cheng feng jing liang .qi kan deng tiao zhi kan shang .yuan tian di dong shou can yu .
.qing qiu shou yuan shang .zhao bai cheng ji bo .chang du zhen guan shu .ji zi xing zhai mu .
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..
jiang nan ji qiu tian .li shu da ru quan .feng ye hong xia ju .cang lu bai lang chuan .
shang liao ying zhong xue .xiao li yi gan pin .xie tiao zeng wei yuan .xi jun yi bi lin ..
jian ru kong meng mi niao dao .ning zhi yan ying you ren jia .pang mei xiu gu zheng ying ke .

译文及注释

译文
  客居中(zhong)吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来(lai)箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上(shang)披着一层淡月。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
秋风凌清,秋月明朗。
他灵巧敏捷赛过(guo)猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓(shi)定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。

注释
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。
(2)房杜:房玄龄、杜如晦,贞观年间贤相。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
但:只。
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。

赏析

  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦(de ku)心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对(zhuo dui)这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔(xiang)。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  本文在结构上采取了层层深入的(ru de)写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原(qi yuan)本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

祖吴( 魏晋 )

收录诗词 (7344)
简 介

祖吴 吴,建安人,宝庆二年(1226)进士。

不第后赋菊 / 戴楠

"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
(以上见张为《主客图》)。"
夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 王祖昌

久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"


入彭蠡湖口 / 张琼英

"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
作礼未及终,忘循旧形迹。"
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
"怅望青山下,回头泪满巾。故乡多古树,落日少行人。
上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。


诫兄子严敦书 / 杨寿杓

因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
"明朝晴暖即相随,肯信春光被雨欺。且任文书堆案上,
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
日月俱照辉,山川异阴晴。如何百里间,开目不见明。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 释遇贤

关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"


题扬州禅智寺 / 陈希鲁

"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 李元实

"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。
征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路,北去向长安。
"黄花丹叶满江城,暂爱江头风景清。
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。


渔父·收却纶竿落照红 / 周绍昌

何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。


九歌·湘君 / 郝以中

芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
更惭张处士,相与别蒿莱。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"
家人各望归,岂知长不来。"
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
自公来问易,不复待加年。更有垂帘会,遥知续草玄。


沧浪歌 / 任兰枝

文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"