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葛藟

唐代 / 闵衍

今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,


葛藟拼音解释:

jin ri bu chun cao .fu lai jing ci dao .jiang shen ye shi qing .wei wo feng se hao ..
.ju mang gong shu yi xian kai .zhu rui qiong hua dou jian cai .
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
.gan shang fei wu yuan .cai duo que lei shen .yun xiao wei de lu .jiang hai zuo xian ren .
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
.dong yin hei feng jia hai shui .hai di juan shang tian zhong yang .san wu liu yue hu qi can .
su wu jie jing jin .li ling yin xin xi .hua dang long shang fa .ren xiang long tou gui .
dao xing zhong neng qian .ren qing shao bu guai .chao gou ju shang yuan .bi li fu ceng jie .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
.qiu feng chui que jiu gao qin .yi pian xian yun wan li xin .bi luo you qing ying chang wang .
.san bai liu xun jin ye jin .liu shi si nian ming ri cui .bu yong tan shen sui ri lao .

译文及注释

译文
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的(de)信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生(sheng)忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说(shuo)过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又(you)说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
九十天的光阴能(neng)够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德(de)政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神(shen),改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏(guan)夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。

注释
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
186.会朝:指甲子日的早晨。
〔王事〕国事。
71.节物风光:指节令、时序。
⑿善:善于,擅长做…的人。
20.曲环:圆环
翠绡:翠绿的丝巾。

赏析

  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含(de han)义较不相同,带有比较积极的意义.
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有(yao you)与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣(hua yi)”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

闵衍( 唐代 )

收录诗词 (2864)
简 介

闵衍 闵衍,号印麓,应山人。康熙癸未进士,官户部员外郎。有《印麓山房诗集》。

谢池春·残寒销尽 / 居作噩

渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
维持薝卜花,却与前心行。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
"月。光辉,皎洁。耀干坤,静空阔。圆满中秋,玩争诗哲。
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"


制袍字赐狄仁杰 / 端木馨扬

旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。


过秦论 / 艾艳霞

岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,


马诗二十三首·其十 / 穆曼青

楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。


南乡子·好个主人家 / 托桐欣

"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"


满宫花·花正芳 / 范姜亮亮

共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
行行复何赠,长剑报恩字。"
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 司徒莉

"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。


早春寄王汉阳 / 斛冰玉

"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,


古风·其十九 / 漆雕兴龙

黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"


宴清都·初春 / 樊申

抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"