首页 古诗词 待储光羲不至

待储光羲不至

金朝 / 黎邦瑊

"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。


待储光羲不至拼音解释:

.hu nan wu cun luo .shan she duo huang mao .chun pu ru tai gu .qi ren ju niao chao .
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
ying da yu ta sui .en si huan luo yang .san chun gei shi sheng .wu zai shang shu lang .
.xian sheng he chu qu .wang wu fang mao jun .bie fu liu dan jue .qu ji ru bai yun .
liu lin chun ban he .di sun luan wu cong .hui shou jin ling an .yi yi xiang bei feng ..
fen you dang wei bai bi xian .bu yi yi yan xiang wei si .he kuang sheng zhu en ru tian .
shu huang shen xian lu .hua ping shan hai tu .zhuo xia fu dui ci .wan si ru peng hu ..
.liang gong zhai ji jin deng lin .yu xue fen fen tian zhou yin .zhi wei jing han wu rui se .
mo yan bu jie xian huan bao .dan wen jun en jin ruo wei ..
sheng sui bian cao dong .yi ru long yun shen .he shi chang jiang shang .xiao xiao chu sai yin ..
.zhu hai yi ji jin .hou ying shang yin shen .shi wu wei gong zi .qi gui bao guan ren .
hu ma qiu zheng fei .xiang yao ye he wei .zhan han feng huo mie .lu duan jiu bing xi .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
ci qu bo qian ming zhu yi .bai yun he shi yu xiang liu ..
.fu dao tong chang le .qing men lin shang lu .yao wen feng chui xuan .an shi long yu du .
.tian ya wang bu jin .ri mu chou du qu .wan li yun hai kong .gu fan xiang he chu .

译文及注释

译文
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步(bu)之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们(men),男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做(zuo)饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书(shu)人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
魂魄归来吧!
  我认(ren)为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑(xiao)时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。

注释
41.怵(chu4触)惕:惊惧。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
⑴相:视也。
④凌:升高。
(3)齐桓、晋文:指齐桓公小白和晋文公重耳,春秋时先后称霸,为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文,称霸于诸侯,故以此问孟子。
⒆虿【chài】:蝎子。
(56)操其室:握住剑鞘。室,指剑鞘。
80.溘(ke4克):突然。

赏析

  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在(ju zai)这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人(gu ren)用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星(liu xing),昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不(jun bu)见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树(ta shu),可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

黎邦瑊( 金朝 )

收录诗词 (6893)
简 介

黎邦瑊 黎邦瑊(?—一六四四),字君选,号洞石。从化人。贯孙,民表子。明光宗泰昌元年(一六二〇)贡生,官兴业知县。陈子壮发起修复南园,邦瑊曾参预其事。明亡,以忧愤卒。有《洞石稿》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

夏日登车盖亭 / 双慕蕊

洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。


沁园春·恨 / 靳己酉

草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。


题郑防画夹五首 / 轩辕戊子

家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 荀之瑶

独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
中饮顾王程,离忧从此始。
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。


日出行 / 日出入行 / 柴凝蕊

烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
犹羡松下客,石上闻清猿。"


千秋岁·苑边花外 / 果火

操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 百里爱鹏

林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。


如梦令·池上春归何处 / 肇执徐

入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。


题东谿公幽居 / 赤听荷

落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。


河湟有感 / 张廖盛

"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"