"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
译文
子厚在元和十(shi)四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫(jiao)周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能(neng)够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮(liang)，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐(nai)烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
注释
（19）晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。”所能：能够达到这步。
（7）凭：靠，靠着。
⑷宾客：一作“门户”。
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
倾城：旧以形容女子极其美丽。
⑤黝（yǒu）：淡黑色。垩（è）：白色土。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
陈纯 陈纯，字元朴，莆田（今属福建）人。徽宗宣和元年（一一一九）为承节郎（《宋会要辑稿》职官四二之四○）。尝官临江军通判（明隆庆《临江府志》卷五）。事见《诗话总龟》卷四七。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
汝看朝垂露，能得几时子。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
春光且莫去，留与醉人看。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"