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上书谏猎

明代 / 司马扎

笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"


上书谏猎拼音解释:

xiao yan sui bu jie .qing zhuang si xiang qin .bu zuo you you xiang .ru he du wan chun ..
fang zhi zai sheng ling .he yi huo cao mu .suo yi sheng yu xian .tong xin diao yu zhu ..
long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
qi xiang shi zi ti shuang chui .liang zhou xian mei zhi bu zhi .shi zi hui tou xiang xi wang .
.shu tong mu xing shi .chu si yin yun qing .diao man dan qie huan .ye shen shi shu sheng .
.shi ming jian shu wei chao shi .xin xing shu yong shi ye fu .gao zhi han deng ru ke dian .
li tian yu he tu han fei .chao tou mu qie zi hun bao .hou gu qian zhan gao shu zhi .
bu yong jiang jin mai zhuang zhai .cheng dong wu zhu shi chun guang ..
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
.qian chi qiu shi ban .hui wu duo cui huai .yu mu jin xian wei .wei shuang he yi bai .
.wu yan lin du wu liu li .fu bing chu cheng xiang song lai .mo dao chang an yi bu di .
.xing xing mi lu yuan song jiao .bu bu xun hua dao xing tan .bai shi xian sheng xiao you dong .
er yue kuang lu bei .bing xue shi xiao shi .yang cong chou ming ya .yin dou xie quan mai .
.zhu yuan xin qing ye .song chuang wei wo shi .gong qin wei lao ban .yu yue you qiu qi .
xin qi zi guai kuang .shi jing huan ru gu .jin ri jun zhai zhong .qiu guang shui gong du ..
yi bie cheng ming san ling jun .gan cong ren dao shi cu cai ..

译文及注释

译文
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪(xue)飘落灯前。
只见那如翠色(se)屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
清净佛理完全领悟。善因素来(lai)为人信从。  
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按(an)照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。

注释
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
(8)共命:供给宾客所求。
2、欧公:指欧阳修。
不胜:禁不住。胜(shēng),承受,承担。
(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
③迸:裂,开。箨(tuò):竹笋上一层一层的皮,即笋壳。
(21)逐:追随。
奔流:奔腾流泻。

赏析

  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘(ying pai)徊”,把自己完全放在了一个(yi ge)形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式(shi)从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又(gong you)仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上(jia shang)改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

司马扎( 明代 )

收录诗词 (8921)
简 介

司马扎 司马扎,生卒年里贯均未详,唐宣宗大中(847~858)前后在世。曾登进士第,有诗名,与储嗣宗友善。着有《司马先辈集》,《全唐诗》。

菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 刘应龟

不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。


沁园春·咏菜花 / 戴咏繁

绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。


小雅·湛露 / 吴兴炎

"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
江山气色合归来。"
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。


偶作寄朗之 / 杨琳

殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。


河湟旧卒 / 范温

屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
此情不语何人会,时复长吁一两声。"


泛南湖至石帆诗 / 薛仙

一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。


咏红梅花得“梅”字 / 林杜娘

"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。


富人之子 / 郑大枢

"努力少年求好官,好花须是少年看。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,


小雅·桑扈 / 霍权

路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"


燕歌行 / 刘瑶

"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。