好事近·梦中作
萧张马无汗，盛业垂千世。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
好事近·梦中作拼音解释:
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
.jiu chang sui man shao huan qing .shen zai yun zhou wang di cheng .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
shu kong qiao zu shui .lu xian ce shen xing ..de yu chang yin ci ju yun shi xian da shi .
.wu jia ruo xia yi huan fu .bai yu zun qian dao ji xiu .
wei you su feng shen wei zhui .shi jian kai kou bu yan qian ..
lin shu ai zhen ji .bi jiu pa kuang ming .zhi ni sui mi lu .you you guo yi sheng ..
mei yin feng shi zuo .duo jian bao shu xing .ru ye ting shu chu .yao zhi geng ci qing .
.cang tai gu se zi diao shu .shui dao zhong lang bi li yu .
译文及注释
译文
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定(ding)今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还(huan)是以成就功业为原则(ze)，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱(ru)，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
衣被都很厚，脏了真难洗。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
“周代的制度规定：‘种(zhong)植树木以标明道路，郊外提供食(shi)宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
趁少(shao)康还未结婚(hun)的时节，还留着有虞国两位阿娇。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
注释
⒃青楼：妓院。青楼梦好：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
[3]无推故：不要借故推辞。
①休思：休思。休：止息也；思：语气助词，没有实义。
角巾：借指隐士或布衣。
从这三首诗起，以下大部分是丧乱诗。这些诗，感情真挚，言辞凄切，“悲愤从血性中流出”，因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
蝴蝶梦：庄子梦见自己化为蝴蝶，后人造以蝴蝶称梦。子规：亦名杜鹃。
⑸旧时飞絮：化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家”。
赏析
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富(feng fu)的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一(yu yi)般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信(shi xin)陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记(li ji)·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿(dan yuan)此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富(feng fu)的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一(yu yi)般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信(shi xin)陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记(li ji)·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿(dan yuan)此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
陈造( 南北朝 )
收录诗词 (8228) 首
简 介
陈造 陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂着，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
苦寒行
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
有赠
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
三绝句
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
午日处州禁竞渡
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
浪淘沙·写梦
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
二郎神·炎光谢
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
虞美人·玉阑干外清江浦
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
寒菊 / 画菊
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
停云·其二
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。