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春中田园作

魏晋 / 张太复

"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"


春中田园作拼音解释:

.ri chu mian wei qi .wu tou wen zao ying .hu ru shang lin xiao .wan nian zhi shang ming .
hong fang lan cu huo .su yan fen tuan xue .xiang xi wei feng piao .chou qian ya zhi zhe .
yan chen xin gou jian jie jin .bu shi qiu chi shi dao chang ..
shuang lin tian zuo ji zhu song .fang tong ying shi xin shao yao .duan jiao zhi yuan jiu shi chong .
yan xia you yi shi .er bian wu shi fei .bu lun pin yu fu .yin shui yi ying fei ..
ru ci xiao hui he zu lun .wo you da qiu jun wei jian .kuan guang he nuan ru yang chun .
.liu chun bu zhu deng cheng wang .xi ye xiang jiang bing zhu you .feng yue wan jia he liang an .
hua jiao ying dian jian .liu fu feng pai bi .fa jiu dan qing jiang .han tao niao hong shi .
er shi ba nian he xian ke .bu zeng xian jian yi ren xing ..
zhong ba shui bian qi .yang tou xian zi si .fu gui ben fei wang .gong ming xu dai shi .
.shen shan lao qu xi nian hua .kuang dui dong xi ye pi pa .huo shu feng lai fan jiang yan .
.lao you chun yin mo xiang wei .bu du hua xi ren yi xi .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..

译文及注释

译文
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的(de)东岸,又(you)困又懒沐浴着和煦春风。
我独自一人来到这江边的高(gao)楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉(han)族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不(bu)能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公(gong)。彼此命运真不同。
眼看寒梅即将零落凋谢(xie),用什么安慰远方友人的思念?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢(chun)可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!

注释
191、非善:不行善事。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度.同时他还看轻利禄富贵,具有高尚的情操。
⑺辽阳:此泛指北方。
③历阳:县名,即今安徽和县,与金陵隔江相望。
(11)拊掌:拍手

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离(fen li),各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格(xing ge)。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期(zhong qi),政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师(yan shi)生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  此诗开头两句,并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态,化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字,活写出春意的暖融,这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗,“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来,沁人心脾。“月转廊”,月亮已转过回廊那边去了,照不到这《海棠》苏轼 古诗花;暗示夜已深,人无寐,从中还可读出一层隐喻:处江湖之僻远,不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界,十分艳丽,然而略显幽寂。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两(shang liang)句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲(qi ao)视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

张太复( 魏晋 )

收录诗词 (7532)
简 介

张太复 张太复,原名景运,字静旃,号春岩,一号秋坪,南皮人。干隆丁酉拔贡,官浙江太平知县,改迁安教谕,有《因树山房诗钞》。

奉陪封大夫九日登高 / 公孙俊良

"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 乐正艳蕾

阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"


咏春笋 / 仰含真

馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"


普天乐·秋怀 / 针韵茜

冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
税户逋逃例摊配,官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费,
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。


念奴娇·断虹霁雨 / 少平绿

"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
未死终报恩,师听此男子。"
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,


大德歌·春 / 敛壬戌

百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。


招魂 / 别巳

"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。


活水亭观书有感二首·其二 / 单于云超

予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。


长相思·秋眺 / 庆飞翰

但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,


马伶传 / 锺离春广

炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"