首页 古诗词 慈姥竹

慈姥竹

五代 / 施阳得

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


慈姥竹拼音解释:

da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
shi gui cha xun shuang .zhong lian jiu san chi .fang huai huan ba zhang .qi shi huo zhi yi .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .

译文及注释

译文
且看将尽的(de)落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
此江之水若能变为一江春酒,就在(zai)(zai)江边筑上一个舜山和酒糟台。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太(tai)子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝(gan)胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
剑门关外,喜讯忽传,官(guan)军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
魂魄归来吧!
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
魂啊不要去西方!
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄(huang)昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。

注释
愠:生气,发怒。
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
89. 而:连词,连接两个句子,表示并列关系,可不译出。
③齐:整齐。此为约束之意。

赏析

  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人(shi ren)或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时(ji shi)地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦(suan ku)惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的(guan de)情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  愚溪(yu xi)本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是(du shi)有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠(ju jiang)心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在(fang zai)了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

施阳得( 五代 )

收录诗词 (1287)
简 介

施阳得 施阳得,字复徵,无锡人。施渐子,1549年举人,官富阳令。终户部主事。

满庭芳·碧水惊秋 / 潘其灿

"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"


春日独酌二首 / 陈颀

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


小雅·六月 / 萧蜕

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 钱瑗

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
因知至精感,足以和四时。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


戏题松树 / 林彦华

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。


国风·邶风·旄丘 / 朱光

"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


题西溪无相院 / 钱嵊

"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
山花寂寂香。 ——王步兵
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
狂花不相似,还共凌冬发。"


咏怀古迹五首·其二 / 章锦

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
有人能学我,同去看仙葩。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。


祝英台近·挂轻帆 / 王应芊

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


田上 / 范令孙

气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,