洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
"乡人去欲尽，北雁又南飞。京洛风尘久，江湖音信稀。
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
"秋山寂寂秋水清，寒郊木叶飞无声。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
luo xia reng chuan jian .guan xi yu jin bing .shui zhi wu hu wai .zhu jiang dan zheng ming ..
ruo shuo pen cheng yang si ma .zhi jun wang guo you xin shi ..
qiong shu xiang si he ri jian .yin gou shu zi mo wei nan ..
.jiu mo chi chi li jing xie .jin jie xi fang yin lun she .men yi gao liu kong fei xu .
.xiang ren qu yu jin .bei yan you nan fei .jing luo feng chen jiu .jiang hu yin xin xi .
shi jing lv qian yi .zi yan qi tui xiu .fang zhui gu shan shi .qi wei tai jie liu .
zheng lang zeng shou bai .ya yin wei ping chu .ji bian tao jia liu .kong chuan wei que shu .
.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
.qiu shan ji ji qiu shui qing .han jiao mu ye fei wu sheng .
mang mang tian di jian .wan lei ge you qin .an zhi ru yu wo .guai ge tong hu qin .
si jun du bu xi yuan li .ri ri han xiang cao zhao shu ..
ba jiu qie xu pin que zui .feng liu he bi dai ge yan ..
译文
自(zi)从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这(zhe)时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
注释
（15）钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间（1573—1620）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。
⑸金山：指天山主峰。
反: 通“返”。
9.啮：咬。
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
2、翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
旧来十月初点衣，与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂，
再往不及期，劳歌叩山木。"
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
"幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁，
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
舟依渔溓合，水入田家流。何意君迷驾，山林应有秋。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
"老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
"孤城笛满林，断续共霜砧。夜月降羌泪，秋风老将心。
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
"半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
"衰蹇步难前，上山如上天。尘泥来自晚，猿鹤到何先。
定远功那比，平津策乃迂。执心思报国，效节在忘躯。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。戴颙常执笔，不觉此身非。"
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。"
君臣不作多时别，收尽边旗当日来。"
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。