译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声(sheng)音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
生在天地之(zhi)间如同过客啊,功业未成总效验空空。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
哪里知道远在千里之外,
宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸(huo),是从骖乘开始的。”
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且(qie)有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅(qian)见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
注释
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
以:把。
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
18.再拜:先后拜两次,表示郑重的礼节。再:第二次。
[19]几时:不时,不一定什么时候,也即随时。[20]为:语助词,表示疑问、反诘。
15. 亡:同“无”。
11.直:只,仅仅。