译文
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别(bie)人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
魂魄归来吧!
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形(xing)同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被(bei)烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深(shen)山里倒比往常更清幽。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
在长安回头远望骊山宛如一堆(dui)堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论(lun),他们再也不敢吭声了!"
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
注释
(11)伊尹:名挚:殷汤时的宰相,曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。
②古石埋香:原指美人死去。此处喻指落梅。
⑾暮:傍晚。
阵回:从阵地回来。
⑹俟:等待。公家:官家,须:需要,即下所谓“征敛”。