琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
译文
芳心犹卷的(de)芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他(ta)们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及(ji)报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴(xing)。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病(bing)，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁(ji)留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲(ao)散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
注释
⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。”
110. 而：但，却，连词。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
〔亦复何辞〕还有什么好说的！
④轘（huan,二声）辕、缑(gou,四声)氏：当时的两个军事要地。
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
周玉箫 福建闽县人。武人方舆之妾。舆建议抚红毛夷，忤大帅意，系狱七年。后感愤时事，诣阙上书。遇国变，又数年不得归。玉箫感慕病故。有诗一百三十篇，其女蕙刻而传之。
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。